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萬般以三四米爲一級次，每一品要再次祭天，斷續到送出牆頭，宗子摔破瓦盆後，再由長子抱着神像刨，旁的子孫後代跟在棺材後部。
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而這裡頭的摔破缸盆也是很有講求的。
這缸盆也叫做“祥瑞盆”、“陰陽盆”莫不“喪盆子”。
通常都是由與死者涉最骨肉相連的，細高挑兒或鄭來摔。
設或生者遠逝兒女的話，在必不得已的意況下，纔會選與死者不復存在血緣波及的人來摔。
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而這摔過這“吉慶盆”的人，便透過成了和生者證最近乎的人。
竟盡善盡美爲此繼承死者死後留住的財富。
同時這摔盆子也就看得起，務求一次摔碎，同時摔得越碎越好。
對此，民間不斷有兩種說教，一是說世間有一位“王老婆婆”，在人死後，便會勒喪生者喝下一碗“迷魂湯”。
死者喝了下，就會變的昏，認不清路，不許去投胎，也就不興容情。
所以後代要爲生者打算一番有孔的瓦盆，這麼着甜言蜜語就可以從孔里扣掉。
爾後將瓦盆磕打了此後，尤其認同感戒遇難者誤喝了迷魂湯。
伯仲種說法，則是說人在很早以前無從儉省，若果在會前節省過水，死後到了豺狼殿，閻羅開首算生前賬的上，倘或涌現喪生者生前奢侈了水，便會獎勵死者喝髒水。
這麼樣一來，萬一喪生者在被發落喝髒水的時期，用這個碎盆子來盛，髒水便認可扣掉了。
長次祭拜下，便將遺像付長子，讓匡扶的將炕桌撤去。
之後我照料着三星將喜槓架上，試圖起棺。
在企圖起棺的當兒，我心神也稍稍繁重，擔憂無影無蹤這就是說便當。
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盡然當福星分各四海，我飭起棺的辰光，八民用牟足了氣力，而棺卻穩。
“小棺爺，蠻！”
一位龍王在背後叫了我一聲，通告我他們的事變。
而聽了他來說自此，我心裡尤其一沉，果然這次沒那麼着困難。
只可惜，我當前也不明確嚴父慈母結局有爭弘願，只得先議決其它了局，讓考妣先入葬。
繼我取來了挪後有備而來好的公雞，將公雞抹脖自此，將雞血撒在了棺槨上述。
“老公公，你有好傢伙怨，你不妨託夢隱瞞我，現時照例先埋葬吧！”
說完，我拍了拍棺，三星再也起棺，終是平順的擡了方始。
我鬆了一舉，走着瞧跟令尊竟一部分諮議的。
河神擡棺，細高挑兒當頭，大兒子拿着招魂幡，我喊着標誌便出殯了。
原因要隆相送，每過幾米，便寢重複祭天。
祭拜的光陰，切近愛神不求再上移，宛如暫息慣常，固然只有識之士才察察爲明，斯辰光的魁星是最苦處的。
因在前進的時期，所以身多多少少搖晃，喜槓也會搬身分，木的重量便內務部在竭肩膀上。
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雖然在停息的早晚，喜槓不在舉手投足，就連續壓在一期地位上，效應得不到散發，那才叫一番茹苦含辛。
一拜兩拜三拜，拜不負衆望事後，前仆後繼上進。
頻頻下，到底到了村頭，在拜祭事後，老兒子將宗子懷裡的遺容借過，宗子則端起了缸盆狠狠地摔在了地上。
但是我孤掌難鳴感應張宏根本用了多大的集成度，關聯詞見他將瓦盆直接舉過了頭頂，我就詳他定是牟足了巧勁。
其實瓦盆並莫那麼穩固，使不對遇難者死不瞑目膺吧，雖是輕摔也膾炙人口包摔碎的。
然而咄咄怪事還時有發生了，就算張宏牟足了勁，當瓦盆下降的時節，出乎意外總體的落在了地上。
當看來這一幕的工夫，張宏的變裝直變了，張強也抱着真影跑了來臨。
四旁開首不脛而走了國歌聲，我忙走到了張宏的前頭，刻劃遮挽這件飯碗。
“長子，摔孝盆，一摔，不碎，父紀念幣，胄不捨，卻進退兩難，生老病死兩隔好容易此，再擲孝盆，送仙子！”
不管做如何，都是要苟且自便應變的，擡棺匠愈來愈如此。