漫畫–饕餮記–饕餮记
重生之皇后升職記 小说
黑板最下面寫着三個字，“沉靜經”，而再看部下的情，許廣陵情不自禁粲然一笑下牀。
長生從雙修開始 小说
這應有即是凌霄宗的入境經書某部了，象是於伴星上華夏天元的幼書簡，如《金剛經》《千字文》等等。
入室經籍水準器低吧，驟起味着之宗門的檔次就低。
緣它可能是寬進嚴出，只是一鋪天蓋地尊神上，又興許經一每次莫可指數的遴選，智力一逐次赤膊上陣是宗門的着重點代代相承。這是極有容許的事。
但如若入門經書的品位就對勁無可非議，那以此宗門的水平，也詳細率會適量絕妙。
而從今日的這篇《靜寂經》看看，許廣陵嗅覺，他理當是退出一番千萬門了。
夜深人靜經的文字不多，心志術業篇唯有三百多字，極深得精短之理。
這也是準定的，言越簡，越易記誦。
就以禮儀之邦古代的《老子》與《山村》而論，兩手的水準高矮及受迎迓度目前不提，但會背《老子》的人，固化悠遠越過會背《農莊》的人。
沒門徑。
《翁》僅僅幾千字。
《聚落》有點字？
幾萬字！
幾萬字的實質，病不行背，但它衆所周知浮了“朗誦大藏經”的範疇。
其實《爸爸》都曾經很長了，但它分紅多多益善章，每章然而百十字，分章成誦的話，仍完好無損回收的。
光短，才幹死記硬背腦際，從此似乎曲壇帖子的置頂一致，前後“置頂”於察覺的最聲淚俱下處，今後日夕默誦之，沒完沒了受其感染，這才叫“入門大藏經”。
這時候黑板上的《靜經》，事宜此規範。
一是篇幅少。
二是實質全，完全富含且切合了“清靜”之旨。
當作調適性的入庫之物，盡方便不過。
軍中的一百多個小孩，俱都在重要默讀着黑板上的字，片一直地諧聲喁喁着，部分緊閉着咀，眉頭也密不可分鎖起，也片兩頭撐地，襖前俯，眼眸伯母瞪着。
這麼着等等，狀數以萬計。
許廣陵風平浪靜坐於內中，目光交叉望着前線蠟版，心中，卻是入了定境。
盡數身心存在，參加了一場叫“安靜”的天人合龍短式。
其意識中，基本點世，第二世，和此第三世，一體關於於“僻靜”的始末，這少刻，俱都被調集下，繼而看作種灑下。
所謂天人合一。
“我”，是泥土和米。
“天”，是熹和恩典。
毫無是有形的精力或智力等物，但是有形無象卻又鑿鑿生活的冥冥杳杳之物，在許廣陵銘肌鏤骨定境的處境下，如雨如霧獨特，對他持械來的那“實”舉辦浸潤。
而要是進一步，沾的就不息是心底和發現了，進而方可包括總體身心。
那就過錯意志出現了。
但是確定幡然醒悟，也凌厲命名爲“倏然大成法”。
假若許廣陵果真這樣做了，下一場，世界裡邊，無窮浩然的元靈之氣就會以他的體爲心裡向此地聚，葉綠葉的這臭皮囊，也會順着尊神系一塊直上、直上、直上……
許廣陵本來不會如斯做。
以是天人合二爲一的進程，被限度在了僅用於窺見養育的條理。
排頭世的海王星上，使有怎麼着樹最抱諸夏古據稱中“仙樹”的界說，那得是赤縣神州的桑。
古桑的壽命烈烈很長，設條件方便，又不受侵害，活過幾千年無須難事。
這是本條。
而彼則是它的菜葉和果實（桑葚），果實是“盈”，樹葉是“清”，兩邊相稱使喚，簡直完美無缺畢連貫一個修者的修道過程，把它命名爲“苦行樹”都唯有分。
重在世，在石嘴山脈時，許廣陵一始發種它只是僅僅蓋它的桑葉是唯有中藥，而它的果又精供兩位父老釀酒之用。
因此在種下的多多草木中，桑樹是內中之一。
想要跟你飛歌詞
卻也而數見不鮮之一。
並幻滅什麼特等的位置。
它的凡是之處，是許廣陵過後爲着兩位老人家之便，在迷夢之城的聚元聚靈大陣的一期陣眼專門培育了一棵桑樹自此，才浮現的，才發明它是那麼的超能。
而鄙俚陶鑄的桑種，壽光一朝幾十年。
啓事何在？
歸因於棄“體”取“用”。
俗氣塑造桑樹，是爲着用它來養蠶，從而樹身越小越矮則越好，而霜葉越多越茂則越好，莫此爲甚是採了就生，一年四季不錯高潮迭起地復地採摘。
斯景象又或其間的道理，精粹全部地移用到修行方面。
修道的生命攸關主見最最兩個字，“開拓進取”。
意識及心神的實質不提，單提“身材”，形骸想要進步，其實也很片，然兩個詞，“浪用”，“儉約”。
開源和浪費兩個都很顯要。
但哪個更事關重大呢？
差的級次，非同兒戲是不等的。
所有一對一的水平和層次嗣後，浪用是最重大的，是苦行的根基趨向。
但在入門之初，必是刮目相待節約。
萬事不強調“節流”的初學指引，必是異端，必是真理，也勢將修者導入歧途末路，最終，水月鏡花，空無所獲。
這少許，也是入托書是高是低是恰是邪的着重之點。
修行之初，契機曰浪費。
而浪費之要，則實則安享、多欲。
爲此苦行失常來說，特別也要從孺鑄就起。
由於通年後就負有男女之慾，而子女之慾紮實是最大的欲，管是身依然如故心，都淨與“減省”背離。